דרך הכוונה – רפואה סינית וצ'י קונג

דרך הכוונה -( Yi quan ) נוסדה ע”י מסטר ואנג בשנות השלושים של המאה הקודמת. ואנג בהיותו נער חולני וחלש נשלח ע”י הוריו שחששו לחיו אל מסטר גו שגר בסמוך למשפחת וואנג כדי שילמד את הנער קונג פו ויחזק את בריאותו. מסטר גו היה כבר זקן ואומן לחימה נודע בכל סין בעיקר בזכות האגרוף המוחץ בחצי צעד (באנג צואן) שלו שנודע למרחקים. הוא לקח את הילד תחת חסותו ומשראה שהנער מתאמן בחריצות והינו ילד חכם וסקרן לימד אותו את סודות השיטה כדי לחזקו לחשלו וללמדו את אומנות הלחימה. ואנג הצעיר היה עומד מול מיטתו של מורו ומתרגל את מעבר הכוח החיצוני אל הכוח הפנימי תחת הנחייתו של מורו. התרגילים כללו בעיקר את עמידות הזן זואנג שהן התרגילים המחזקים והעוצמתיים ביותר בשיטה. אך ואנג הצעיר היה רואה את שאר התלמידים, שאותם לימד המסטר בדרך הרגילה של מעבר העוצמה דרך סדרות התנועות והצורות של של השינג אי ומשלא שם לב המסטר היה מחכה אותם. משנתפס בכך יום אחד כעס עליו המורה ואמר לו אני נותן לך אוצר טהור ואתה בוחר לחפור בבוץ, מה אתה מתכוון להשיג בכך. מסטר גו היה קשוח עם ואנג הצעיר. כשהיה מתעורר המסטר בבוקר היה הולך לבדוק את עמידתו של וואנג, אם האדמה עליה התאמן לא היתה לחה מספיק היה נותן לו להמשיך לתרגל.

מסטר גו הלך לעולמו בעוד ואנג בשנות העשרה לחייו אך עד מהרה נודע ואנג בעוצמתו ובכישוריו בכל האזור. וואנג הצעיר עזב את עיירתו והחליט לנדוד ברחבי סין כדי להבין ולחקור את הבסיס והמקור של אומנויות הלחימה. בנדודיו פגש מסטרים רבים והיה דן איתם ובודק את קישוריו והבנתו איתם. כאשר פגש מסטר שהיה ברמה עליונה ממנו היה ואנג נשאר איתו כמה שנים כדי ללמוד ממנו.

בשנות הארבעים הגיע מסטר ואנג לביגין אז כתב מאמר בעיתון המקומי היומי בביג’ין “הסאיבאו”. במאמרו סיפר שבמסעותיו בסין פגש ולמד דברים רבים. כמו כן אמר, פגשתי מסטרים רבים אך במה שנוגע להעברה של ידע אמיתי פגשתי רק שלושה אנשים. במאמרו כתב שאומניויות הלחימה הפכו למסורבלות וכוללות סדרות רבות של תרגילי הגנה והתקפה שאין להם ערך ולא שימוש. ואנג יסד את דרך הכוונה שבה אין פורם, כלומר בניגוד לשאר אומנויות הלחימה אין בהם סדרה של תנועות שיש לחכות במדויק. ואנג החזיר את הדגש אל הפשטות, אל התנועה הפשוטה והטבעית ואל העבודה הפנימית במקום להתרכז באוספים של תנועות. הוא אמר שאומניות הלחימה היו פעם פשוטות, והחוכמה היא בפשטות. טאי צ’י התחיל מ- 13 תנועות וכיום יש אינספור של תנועות וישומים ומקלות ומניפות וחרבות. אותו דבר שינג אי שהתכיל מחמשת האלמנטים וכיום הוא מסורבל עם תנועות של חיות ודרקונים. בה גואה התחיל משמונה תנועות וכיום כולל מאות צורות ישומים ותרגילים. כך מפאת הסיבוך נשכך הבסיס והמהות והאומנות אינה יותר מביצוע של ריקוד, וזו לא דרך אומנות הלחימה. מאסטר ואנג הזמין במאמר כל מי שרוצה לדון בכך אל ביתו. יש להבין שהחברה בסין באותה עת וגם כיום היא מסורתית ומאמר זה הרגיז מסטרים רבים שביקשו להוכיח את וואנג על טעותו מכאן מתחילה שורה ארוכה של לוחמים מסין ומחוצה לה שבאו אל וואנג בתקיפות ויצאו חברים ותלמידים שלו. אספר בינתיים רק סיפור אחד הסיפור מספר על מתאגרף הונגרי שהיה אלוף העולם באיגרוף מערבי. הוא הגיע כדי לפתח את האיגרוף האנגלי בסין. אותו אדם פרסם בפומבי שאומנויות הלחימה הסיניות אינן אפקטיביות למעשה בלחימה אמיתית. אף מסטר ומומחה לא לקחו את האתגר שהציב. כאשר וואנג שמע על כך הזמין את אותו כדי לבדוק את דבריו. כאשר הגיע היום ועמדו שניהם פנים אל פנים מצא ההונגרי את עצמו על הרצפה חסר הכרה. הצופים אמרו שהדבר לא לקח אפילו לא שניה. כאשר חזר אותו מתאגרף לאנגליה פרסם מאמר בלונדון טיים תחת הכותרת אומנויות הלחימה שפגשתי בסין. באותו מאמר הוא תיאר את הקרב מול מאסטר ואנג במילים “עמדתי מולו ואז הרגשתי כאילו קיבלתי מכת חשמל”.

מאסטר וואנג לימד תלמידים רבים ואף בבתי חולים ופיתח דרכים לטיפול בחולים כדי לחזקם ולהחזירם לסביבתם הטבעית. דרך הכוונה היא דרך אל הטאו אל המקום של הרמוניה עם עצמך ועם הסביבה. מאסטר ואנג לימד שהשלב הראשון הוא להגיע לאחדות הרמוניה ואיזון עם עצמך. אחר כך ללמוד להגן על עצמך. והשלב השלישי הוא לתת מעצמך וממה שהשגת לסביבה ולחברה

עבודה מאת גיל רבינוביץ

 קיימים אלפי שמנים אתרים המוכרים כיום והם מהווים כלי עוצמתי להשפעה על האדם. ניתן לשלבם בחיים לשימושים רבים והם יכולים להוות תחליף לחומרים רבים אשר נמצאים היום בשימוש ואינם ידידותיים לסביבה, בלשון המעטה, כגון: חומרים ניקוי והדברה, חומרי בישום, תרופות וטיפולים רפואיים שונים. עבודה זו התמקדה בהבנת השמנים האתרים על פי החשיבה הסינית ומתוך כך הצעה לשילובם בטיפול ברפואה סינית.

להורדת העבודה כ PDF הקש

כמטפלים אנו נוהגים לדקור נקודות על פי אבחנה ובהתאם לאינדיקציות הדיקור אשר מיוחסות להן. חשוב וכדאי לזכור שהנקודות בגוף מתפקדות כל הזמן,מדגימות ומייצגות את הפיסיואנרגטיקה שמתרחשת בגוף ובנפש (גם בבני אדם שאינם מטופלים בדיקור). כל נקודה מביאה לידי ביטוי אנרגטיקה אפיינית ויחודית שהינה חלק מהמערך השלם של המרידיאן ושל הגוף כולו. מערכת המרידיאנים מבטאת ומציגה את העקרונות היסודיים שבבסיס הפילוסופיה והרפואה הסינית. עקרונות קוסמיים שמשתקפים באדם כגון: יין-יאנג,שמיים-ארץ-אדם,עונות,כיוונים,אלמנטים,אקלימים דוגמא    לכך ניתן למצוא על גבי מרידיאן הCO (LI) והשתקפות רעיון 3 החללים HEAVEN \EARTH\MAN בנקודות CO8-9-10.שלוש נקודות שמביאות לידי ביטוי ומשפיעות על 3 המחממים ומשמעות ציר היצירה וציר החיים באדם.
ציר היצירה=HEAVEN-EARTH-MAN,חיבור שמיים וארץ לשם יצירת ובניית האדם.
ציר החיים=HEAVEN-MAN-EARTH,האדם חי בין שמיים וארץ ומושפע על ידם\ע"י החיים.
הנקודות:XIA LIAN-SHANG LIAN-SHOU SAN LI נמצאות בחלק הגוף העליון(אשר נחשב ליאנג ומבטא שמיימיות) ומתקשרות להנעה,יצירתיות,כניסה אל תוך היין(הגוף)והתבטאות דרכו.פעולתן מסמלת ומאפשרת התהוות והתחלה של תהליכים פיסים שמתרחשים בגוף-סידור,מילוי והפעלה של התעלות הפנימיות והאנרגיה הפוסטנטלית שתומכת ב K.
CO\LU אברי המתכת מקיימים קשר בין הגוף לחוץ ומתבססים על אנרגטיקת מתכת חיצונית ועץ פנימי לסרוגין,שילוב שמאפשר כיווץ והרחבה,התמלאות והתרוקנות,נשימה ופריסטלטיקה,הפנמת אנרגיה קוסמית וטיהור אנרגיות האדם.LU מקשרות אל החוץ ומפנימות את אנרגיית הHEAVEN באמצעות LU3(נק' אשנב לרקיע)אל 3 המחממים ואל CO בן הזוג דרך CO8-9-10 אשר מפנימות ומנתבות את האנרגיה אל התעלות הפנימיות של הפוסטנטל. האנרגיות של CO\LU מבטאות ומקיימות הפנמה,סדר,הנעה וריקון-תהליך שמתרחש בין מתכת ועץ על פני שלושת המחממים.
3 הנקודות מפעילות,תומכות ומבטאות את פעילות התעלות הפנימיות\INTERNAL DUCT חיזוק ותמיכה בk yin+yang
CO8 נקראת XIA LIAN\אזור תחתון.השם מתאר את המקום שמקבל את הצ'י השמיימי שמחלחל אל תוך הגוף דרך LU3 .
CO יושב במחמם התחתון-בMAN ומקבל את האנרגיה אל התעלות הפנימיות לשם יצירת האדם המחודשת.
קשורה לכניסת האנרגיה מבחוץ ולקשר CO\LU,פותחת קשר ומעבר בינהם,מאפשרת את התרוקנות הLU ותומכת ב.CO Chi מעודדת ריקון והנעת מערכת המתכת,התקיימות ריק שמאפשר התמלאות ויצירה מחודשת.טובה כשCO או LU או שניהם חסומים ועמוסים.
דרך XIA LIAN העץ של CO תומך בתיפקוד הLU ואנרגטיקת המחמם העליון LU-PC-HT.אנרגיית הHEAVEN יןרדת אל הגוף מחזקת את המחמם המרכזי ומעבירה צ'י אל TW מהמחמם העליון.
CO9 נקראתSHANG LIAN\אזור עליון.(הSHANG יחסי לXIA שיחסית לLU3).
הנקודה האמצעית מבין השלוש,דגש על השפעה ותמיכה במרכז,במחמם האמצעי ובאלמנט האדמה.ממשיכה את CO8 בה הצ'י נכנס אל HEAVEN ומתחילה תהליך חדש,נאספת למרכז על מנת להתבטא בתעלה הפנימית.מחזקת ST CHI, הנעה זרימה ופיזור הרמוניים מהמרכז אל 4 הכיוונים,תומכת בתיפקוד התעלות הפנימיות וממלאת את הTW בצ'י מהמרכז.
CO10 היא SHOU SAN LI-שלושת הLI של היד ונקודת הים העליונה של ST.
LI=יחידת מרחק,SHOU בא להבדיל את שמה מst36\ZU SAN LI.
הנקודה השלישית במערך ובה מושלם התהליך שמתרחש בנקודות הקודמות ויצירת האדם מתחילה.
האנרגיה שירדה מHEAVEN ונאספה למרכז מתחילה את התהליך הממשי של יצירת האדם.CO וST נפגשים ומבטאים את העבודה הפיסית שיוצרת את האדם והתמיכה באנרגיית המים\K YINYANG.מרכזת את כל האנרגיה הנחוצה לתהליך ומהווה ים של אנרגיה אשר מתחיל את הפעלת הST כ"ים הנוזלים והגרעינים" בגוף.התחנה האחרונה בחלק הגוף העליון מפעילה את התחנה הראשונה בinternal duct והYANG MING מייצרת יין דם ונזלים לאורך שלושת המחממים.כל רמות הנוזלים שמיוצרות לאורך התהליך מחלחלות ויורדות אל המחמם התחתון ומאגר אנרגיית המים.הPOST תומך בPRENATAL ומחדש את האנרגיה בשלושת המחממים.
תומכת בתיפקוד הTW והתעלות הפנימיות,ממלאת בצ'י,מחזקת ומניעה את אנרגיית הCO במחמם התחתון ומשפיעה על האברים בו(CO-SI-BL….).
CO10 משנה את הציר מheaven-earth-man לheaven-MAN-earth .מרכזת את האנרגיה ותשומת הלב בMAN אשר צומח בחזרה לכיוון הHEAVEN לאחר שנוצר בציר היצירה.החיבור לST מוליד שינוי,מעביר את מרכז הכובד אל פני האדמה ומשנה את הציר מheaven-earth-man \ציר יצירת האדם דרום-צפון לheaven-man-earth\ציר החיים מזרח-מערב אשר מסמל את מימוש האדם בחיים בין שמיים וארץ.מתווה נתיב מאוזן להליכת 3 הLI על פני האדמה.
Heaven-earth-man וheaven-man-earth הן שתי צורות ביטוי של הקונספט המשולש באדם,ציר היצירה וציר החיים,בניית האדם והשפעת החיים עליו.
בHEM יש חיבור שמיים וארץ לשם יצירת האדם.תאור דינאמי של יצירה אשר מתחילה ברמה הפרנטלית ומתרחשת בגוף כל הזמן.כח החיים.
בHMEהאדם נמצא וחי בין שמיים וארץ,מושפע מהם ומהתרחשויות ציר החיים-האדם בחיים מבטא פוסטנטל.
היצירה היא היווצרות דינאמית על ידי השמיים והארץ ונובעת מכח יצירה מולד אשר משוייך במקורו לנצח ולאינסוף.
על גבי ציר החיים יש בניה חידוש והתפתחות של האדם במהלך החיים ותחת השפעות השמיים והארץ.הוא מתייחס להווה \לזמן החיים על פני האדמה.
את HEM ניתן לדקור כשצריך לבנות את האדם,כשאין אנרגיה והאדם חלש ובחסר.את HME ניתן לדקור כשיש אנרגיה אך היא חסרת סדר,תקועה,מלוכלכת ו\או אינה מאוזנת בגלל השפעת ציר החיים-הפנמה לא מאוזנת של השפעת השמיים והארץ על האדם ומצריכה שיפעול,ניקוי ,סידור וכיול עם החיים.סידור השפעת הTW החיצוני על הTW הפנימי,איזון וכיוון של קונספט 3 החללים באדם.(TW חיצוני=קוסמוס, TW פנימי=הומאוסטזיס ב3 המחממים האישיים,סדר ותקינות התהליכים הפנימיים בגוףנפש). למשל:כשהאדם מושפע מדי מHEAVEN (רוח) או מEARTH(חומר) או מMAN(פנימיות,תת מודע,רגש…) ופתולוגיות נוצרות על רקע זה.
ניתן לדקור את שלשתן או כל אחת מהן בנפרד בהתאם לאבחנה,סדר הדיקור חשוב(8-9-10 או 8-10-9) וישנה את האפקט הטיפולי.סדר ההוצאה חשוב אף הוא.

אייל מצרי-דורון מטפל ברפואה סינית קלסית ומלמד במסגרת פרוייקט REN לפילוסופיה ורפואה סינית